[NEW] 한국사 요약노트-1

연맹 왕국에서 진정한 의미의 중앙집권적 국가로 나아간 시기이다. 중앙 집권적 고대 국가의 특징으로는 1) 왕위 세습권 확립 2) 율령 반포 3) 불교 공인이 있다. 삼국은 고구려(1C 태조왕), 백제(3C 고이왕), 신라 순으로 중앙집권적 국가로 발돋움했다. 삼국은 서로 비슷한 언어와 문화를 지녔다. 또한 공통적으로 엄격한 법을 시행했다.

왕위 세습과 동시에 부족 족장들을 중앙 귀족으로 전환시키는 과정이 있었다. 그 과정에서 중앙 관제의 정비(관리 복색, 관등 제정)이 이뤄졌다. 불교 공인의 목적은 각기 다른 원시 신앙을 지닌 부족들을 불교라는 하나의 신앙 아래 통합하는 것이었다. 율령은 형법과 행정법으로, 율령의 반포는 법치국가를 선포했다는 뜻이다.

삼국은 백제, 고구려, 신라 순으로 한강 유역을 차지했다. 한강 유역은 인적, 물적 자원이 풍부한 영토일 뿐 아니라 중국과 직접 교류하기 유리한 위치였다. 한강 유역의 소유권 변화는 삼국이 한반도의 주도권을 쥐었던 전성기를 보여준다.

고구려는 고씨 왕조이며, 총 28대이다. 고구려는 졸본 -> 국내성 -> 평양 이렇게 두 번 천도해 세 곳에 수도를 세웠다. 초기에는 호민(부유층), 하호(농민), 노비의 계급이 존재했으며, 이후 귀족, 평민, 천민의 세습 신분제가 만들어졌다. 평민은 빚을 갚지 못할 시 노비로 전락하기도 했다.

백제는 부여씨 왕조이다. 백제는 한성 -> 웅진(공주) -> 사비(부여) 이렇게 2 번 천도해 세 곳에 수도를 세웠다. 한강 유역을 통해 중국과 교류하며 중국 고전과 한문에 능통했다. 가부장적 사회였다.

신라는 금성(경주)에 수도를 세운 뒤 992년 동안 천도한 적 없다. 문무왕은 신라의 마지막 왕(30대)이자 통일 신라의 첫 지배자이다. 연맹왕국에서 귀족국가로 변모하며 도입된 생활밀착형 신분제인 골품제는 2골(성골, 진골) 6두품 (6~최대 아찬, 5, 4~사실상 관직 진출 마지노선, 3, 2, 1)으로 나뉘었다.

신라는 만장일치제인 화백회의와 화랑도를 오래 유지한 씨족사회였다. 화랑도는 진흥왕 때 국가적 조직으로 정비되었다. 화랑도는 화랑(=귀족) + 낭도(=귀족+일반)으로 구성되어 계급 간 갈등을 완화하는데 도움이 되었다. 이들은 모두 원광대사*의 세속 5계*를 규율삼아 생활했다.

*원광대사: 진평왕의 요청으로 수나라에 원군 요청하는 외교문서 작성 *세속 5계: 사군이충, 사친이효, 교우이신, 임전무퇴, 살생유택(살생은 가려서, 불교의 호국적 성격)

가야의 뿌리는 삼한의 변한이며, 3C에 금관가야 중심으로 연맹 왕국이 되었다. 낙랑군과 왜 사이에서 중계무역을 하며 철기 문화를 꽃피웠으나, 중앙 집권적 국가로 성장은 하지 못했다. 결국 6C에 신라에 복속되었다. 가야의 유적지에서는 덩이쇠, 철제 삼지창, 말 머리 가리개, 갑옷, 투구 등이 발견되었다.

남쪽으로는 삼국을 통일한 통일신라, 그리고 북쪽으로는 고구려의 후예 발해가 존재했던 시대이다.

통일 신라는 전제왕권을 확립한 국가였다. 통일 과정에서 당나라와 싸우면서 삼국의 백성들을 포용하였으며, 이후 고구려와 백제의 지배층을 골품제에 편입시켰다. (제한적이지만 관직 가능) 골품제는 제한적으로 수정되었다. 성골이 없어졌고 진골 가문이 6두품으로 강등되는 일도 존재했다. 3~1두품은 사실상 평민이었다.

한편, 통일신라 하대에는 진골귀족 간의 왕위 다툼이 심해지면서 호족들이 등장하게 되었다. 최치원*은 진골만이 권력을 쥘 수 있는 모순을 지적했고, 이는 원종, 애노의 난으로도 이어졌다. *최치원: 당나라 빈공과 합격, <토황소격문>, 신라 복귀 후 왕에게 <계원필경>

발해는 대씨 왕조로, 고구려를 계승하였다. 발해의 외교 문서(고려 왕이라 칭함), 돌사자상, 무덤 양식, 온돌 양식 등에서 이를 확인할 수 있다. 국가는 이원적 민족으로 구성되어 소수의 고구려 출신들이 상위 계급을 차지했다. 말갈족도 포함되었으나, 권력은 잡지 못했다. 활, 기마, 격구를 즐겨 했고 여성의 지위는 높은 편으로 일부일처제가 확립되었다.

고구려를 멸망시킨 당나라와는 무왕 때까지 대립하다 아들인 문왕 때 친선 관계가 되었다. 당나라 멸망 후 거란(요)에 의해 멸망했다.

삼국은 왕토 사상에 따라 농민들에게 조세와 특산물을 받았고 귀족들에게 땅을 나눠주었다. 왕족과 공신에게는 식읍이, 관리들에게는 녹읍이 지급되었다. 귀족들은 하사받은 땅의 조세권도 얻었다. 농업의 비중이 높아 철제 농기구를 보급하고 우경을 장려하며 관개 농업과 황무지 개간 등 농업생산량 증대에 신경을 썼다. 하지만 거름을 주는 시비법은 발달하지 못해 지력이 회복될 때까지 땅을 놔둬야 했다.

수공업과 상업도 점점 발달하였다. 왕실은 관청에 수공업 장인들을 소속시켜 물품을 조달했다. 한편, 행상은 지방 특산물을 매매했다. 무역은 주로 공무역으로, 보통 인삼, 직물, 금, 은을 수출하고 비단, 도자기, 서적을 수입했다.

삼국은 왕 중심의 고대 국가로 나아가기 위해 사회 통합이 가능한 불교를 수용했다. 왕권 강화를 위해 왕즉불(왕=부처) 사상을 채택했다. 귀족들도 업설(=윤회사상)을 통해 귀족 중심의 신분 질서를 뒷받침했다. 이에 대규모 사찰이 건설되었고 법회를 통해 국가의 복을 기원하기도 했다. 미륵신앙도 유행했다.

한편, 삼국은 유교를 통해 왕에게 충성하는 인재를 육성했다. 임신서기석은 신라의 청년 두 명이 임신년에 맹세한 것을 기록한 비석으로, 3년 안에 유교 경전을 공부하겠다는 약속 또한 적혀 있다.

통일 신라 때는 불교가 대중화되었다. 통일 신라 말에는 교리와 계율 중심의 교종이 아닌 개인의 수양을 추구하는 선종이 유행하였다. 특히 호족들이 이를 선호했다.

일본과 가까웠던 백제는 일본에 박사들을 파견해 유교, 의학, 천문, 역법을 전수했다. 또한, 불교와 불상도 전달했다. 고구려는 불교, 회화를 전달하였으며 대표적인 인물들로 승려 담징과 혜자가 있다. 신라는 조선술, 축제술을, 가야는 철기와 토기를 전수했다.

삼국 시대와 남북국 시대의 대표적인 유물, 유적지이다. 삼국 시대에는 내세에 대한 믿음으로 (지배층의) 고분에 신경을 썼다.